Le cancer a toujours été avec nous. Tous les organismes vivants sont sensibles au cancer, et les plus complexes de l’organisme, plus le risque de cancer. Un grand nombre de pressions (dues aux forces de la vie, les forces de l’environnement) sur les cellules les pousser vers la transformation néoplasme malin. Nos cellules malignes tourner en permanence et, normalement, notre immunité (Jeevan Shakti: les forces de vie) les élimine. Il est impératif de maintenir notre immunité en bon état de marche et de savoir comment réduire les risques de cancer. Il ya certaines herbes ayurvédiques utilisés par les populations tribales du Chhattisgarh pour une défense facile et naturel contre la croissance du cancer. C’est vraiment une question de recherche. Dans le Ramayana, quelques médicaments bruts (à savoir Sanjivani, Sandhani, Sawarndkarani, Vishalyakarni), sont dits être les plantes les plus efficaces pour guérir les maladies humaines de différentes manières. L’État de Chhattisgarh herbes est rempli de merveilleux cadeau de la nature souvent appelé des ressources naturelles tribales. Ce sont ce que rendre la vie humaine possible sur la planète tribales. C’est le mystère et l’émerveillement de la nature qui, même malade du cancer soutient la vie ici.

Les mots d’Ayurvedic pour le cancer anormales comme des excroissances ont été basés sur le type et l’emplacement, et ont reçu un nom d’une façon similaire. Granthi, Arbuda, gulma, Asthila, Balmika, Shaluka sont quelques-uns des mots qui ont été utilisés. Les mots ayurvédique »Tridosaja ‘/ croissance anormale» Sannipataja »est utilisé pour indiquer le stade de la tumeur maligne, le mot« Vataja »ou« Pittaja »ou« Kaphaja »ou une combinaison de deux d’entre eux (par exemple, Vata ou Pittaja Vata-Pitta-Kaphaja ou Kaphaja) est utilisé pour signifier une tumeur bénigne. Ayurveda explique qu’une tumeur maligne anormal, ou Tridosaja néoplasme, est celui dans lequel tous les trois de contrôle majeur des systèmes corporels-Vata, Pitta et Kapha, qui devrait avoir une coordination mutuelle pour le fonctionnement normal du corps, sont hors de contrôle.

Au moment de Atreya et Dhanwantari (7e siècle avant JC), la chirurgie a été considérée comme la meilleure méthode de traitement. Ils ont constaté que les traitements médicaux à base d’herbes contre le cancer, que ce soit sous la forme d’Granthi ou Arbuda, ont été bénéfiques seulement au stade de début. Néanmoins, ils ont enregistré un groupe de traitements efficaces pour les utiliser contre gulma et Tumeurs des organes individuels. Vagabhata (8th. siècle après JC), un médecin bouddhiste bien connu, ont introduit quelques nouvelles compréhensions et une nouvelle approche médicale pour le traitement du cancer. Les Siddhas (7th. au 13. Siècle de notre ère) fait des contributions puissant pour le domaine de la médecine. Surtout la science qui est devenu mal connue comme «l’alchimie», mais qui était en fait la fabrication de médicaments basée sur les théories de la pharmacologie des substances toxiques, est la contribution qui a entraîné un changement révolutionnaire dans l’histoire médicale de l’Ayurveda. Comme conséquence de leurs contributions, le cancer a été considéré comme n’étant plus incurables, si elle a été traitée dans les premiers stades.

Le Chakradatta composée par Chakrapani (10th. siècle après JC), le Samhita Sarangadhara par Sarangadhara (14th. siècle après JC), le Samhita Bhavaprakasha par Bhavamisra (15. siècle après JC), le Satmya Darpan Samhita par Viswanath (16. siècle après JC), le Vaisajya Ratnavali par B. Sen Gupta (18. siècle après JC), le Rasatarangini par Sadananda Sharma (19th. siècle après JC), etc sont des textes ayurvédique de médecine interne. Ces textes contiennent de nombreux remèdes bien testé basée sur «l’alchimie» pour les cancers internes et externes. Certaines plantes toxiques, les métaux lourds (comme le mercure et l’arsenic), des minéraux et des substances animales ont trouvé très utile dans les cancers quand ils ont été préparés par le procédé de l’alchimie, en utilisant diverses méthodes pour modifier les poisons forts et les rendre inoffensifs. Leurs recherches approfondies dans ce domaine axé sur l’idée de «Rasayana» ou immunothérapie, le terme qui mettait l’accent sur la longévité. Avec l’intention de promouvoir une vie longue et en bonne santé, les médecins étudient les thérapies Rasayana concentrée sur le caractère unique de certaines plantes et de minéraux qui ont stimulé les tissus du corps afin de créer une immunité extraordinaire contre de nombreuses formes de la maladie. Travailler dans ce domaine, anciens alchimistes étaient fiers de présenter quelques remèdes efficaces pour les cancers internes et externes. ”

Voici une modification anti-cancer formule. Il a été introduit par Vagabhata au 13ème siècle, dans le 24ème chapitre de son livre Rasayana Samucchaya. Mercure purifié est traitée avec du jus de tanduliyam (Amaranthus polyganus), Punarnava racine (Boerhavia diffusa), Naga Bala (une variété de Sida cordifolia), aloe vera, Bala (Sida cordifolia), et l’urine de vache. Ce mercure est traitée plus loin avec des potentats Tinospora cordifolia et Semicarpus anacordium (Bhallataka). Ce mercure est encore puissante être enrichis avec l’ajout de Kanchanara Guggul. Une telle préparation est Amrita Guggul. La préparation doit être utilisée avec Panch Gavya ghrita Maker et-Sanjivani.

Risques potentiels du traitement ayurvédique?

Certaines procédures Karma Panch de l’Ayurveda, comme Rakta Mokshana (saignée), et Vamana (vomissements induits), n’ont pas été démontré qu’ils ont tout avantage et peut entraîner de graves complications médicales. Unsupervised Langhana (jeûne) et Virechana (purge) peut accélérer les processus dégénératifs chez les patients cancéreux. Il est très peu connue des herbes médicinales ayurvédiques. Le traitement ayurvédique pour le cancer devrait être fait sous la supervision d’experts d’au moins un médecin ayurvédique supplémentaires pleinement qualifié. Obtenir évaluation scientifique sur les traitements ayurvédiques au www.sanjivaniwellness.org

Références

1. Le cancer comme un cas spécial. Dans Fight & Win les maux de l’ère moderne avec traitement ayurvédique. Le Samiti Ayush, Bhilai 2008 en Inde